[종교] 개혁주의 신학 이원론극복 / 개혁주의 신학에서의 이원론의 극복 Ⅰ.
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작성일 23-02-04 11:12
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사도 바울은 그의 학문적 배경으로 이미 플라톤적인 이원론자로 여겨지고 있는가 하면1) 1세기 후반, 2세기 初 헬라 문화권을 상대로 선교했던 요한에게서도 이원론적인 면은 얼마든지 나타난다.그리하여 고대의 類似 기독교적 집단들은 한결같이 이원론의 입장을 취하고있는 것이다.개혁주의 신학에서의 이원론의 극복 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 A. 이원론...
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개혁주의 신학에서의 이원론의 극복 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 A. 이원론...
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개혁주의 신학에서의 이원론의 극복 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 A. 이원론 B. 계시와 이성 C. 교회와 국가 D. 그리스도와 문화 E. 초월과 내재 F. 은총과 자연 Ⅲ. 평가와 conclusion(결론) I. 서 론실로, 역싸적으로 이원론처럼 명쾌하고 분명한 대답을 주는 논리가 다시 없다. 類似 기독교 이단만이 아니라 성서적인 정통에 서 있다고 하는 교부들과 신학자에게서도 이원론은 이루 다 열거할 수 없을 정도로 발견된다. 즉 그에게는 두번의 회심이 있었는데 386년의 첫번 째 회심은 新플라톤주의에로의 회심으로서 기독교와 복음으로의 회심은 391년에 가서야 일어난다는 것이다.3) 이러한 아우구스티누스에게서 이원론은 하나님-세상, 하나님의 도성-땅의 도성, 보이는 교회-보이지 않은 교회, 아가페-에로스, 카리타스-큐피디타스 ... 등의 다양한 형식을 취하면서 그의 전 저작을 관통하고 있따4)칼 바르트는 언젠가 자신의 신학적 전...
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종교 개혁주의 신학 이원론극복 개혁주의 신학에서의 이원론의 극복 Ⅰ.
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설명
다.2)사도 바울 이래 기독교 신학을 실제적으로 형성한 아우구스티누스는 어떠한가.A. von 하르낙은 아우구스티누스를 新플라톤주의자로 규정한다.
